Philippe Pelletier – Le géographe et l’île
Tous les articles par mondejapon
Jeudis du Japon 16-10-2025
Corinne Quentin
Les échanges franco-japonais au travers du travail de traduction et
le Bureau des copyrights français au Japon
Jeudis du Japon – 03-04-2025
Jeudis du Japon 20-02-2025
Existe-t-il un eugénisme japonais ?
Autour des lois eugéniques de 1940 et 1948
KONUMA Isabelle
(Inalco)
Jeudis du Japon 28-03-2024
L’Enfer du regard :
Mita Munesuke et la sociologie du vivre jusqu’à consumation
YATABE Kazuhiko
(université Paris Cité)
Jeudis du Japon – 07-03-2024
La permanence du courant pédagogique de l’« écriture de la vie »
dans les écoles japonaises après-guerre
KAWARABAYASHI Akiko
Université de Tsuru
Jeudis du Japon – 17 mars 2022
Les femmes japonaises et la politique :
les formes de leur participation à la vie de la cité
Anne GONON
Université Dôshisha – Kyôto
Jeudis du Japon – 10 mars 2022
Cinquante(-deux) ans après la mort de Mishima :
penser l’extrême-droite japonaise en 2022
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Aux origines du rôle éducatif des muséums d’histoire naturelle japonais
Par Hugo IRLIK
En 1919, dans la ville de Gifu (Gifu-shi 岐阜市), vit le jour le premier musée entièrement dédié aux insectes, le premier insectarium du Japon [1]. Portant le nom de son créateur Nawa Yasushi 名和靖 qui occupait la fonction d’entomologiste, le Musée entomologique Nawa (Nawa konchû hakubutsukan 名和昆虫博物館) fut alors l’un des héritiers de la volonté du ministère de l’éducation de l’époque : la création de « musées locaux » (kyôdo hakubutsukan 郷土博物館) dans les zones les plus reculées, avec comme principal objectif l’éducation [2]. Le fait que ce rôle soit attribué aux musées date de bien avant la création de ces « musées locaux ». En effet, dès leur apparition, les musées d’histoire naturelle du Japon avaient déjà pour but principal l’éducation scolaire et sociale du peuple [3].
Continuer la lectureAu stade larvaire de l’éducation entomologique au Japon
Par Hugo IRLIK
Dans les dernières directives sur le programme scolaire des écoles élémentaires publiées par le MEXT [1] en 2017, on apprend dans une partie intitulée « Les êtres vivants qui nous entourent » (Mi no mawari no seibutsu 身の回りの生物) qu’il est question pour les écoliers Japonais de découvrir le monde des insectes [2]. Autrefois intitulée « Insectes et Plantes » (Konchû to shokubutsu 昆虫と植物) [3], cette partie donne l’occasion aux enfants d’apprendre à reconnaître les différentes caractéristiques de la classe « Insecta » mais aussi d’observer et analyser les différents stades de vie de ces petites créatures à six pattes. Déjà, durant le siècle précédent, cette étude des insectes occupait une place importante dans la vie scolaire des Japonais, allant de simples devoirs d’été nécessitant de capturer et observer un ou des spécimens insectoïdes [4], jusqu’à la création, par des passionnés, de clubs scolaires ayant pour principal objectif de capturer, élever ou encore étudier ces animaux [5].
Continuer la lectureRetour sur une vie houleuse : le traitement médiatique de la mort d’Ishihara Shintarô
Par Eléonore ALBERT
Le 1er février 2022 au matin, l’ex-gouverneur de Tôkyô et écrivain Ishihara Shintarô 石原慎太郎 est mort à l’âge de 89 ans des suites d’un cancer du pancréas. Ce même jour à 17h03, une vidéo montrant ses quatre fils rassemblés devant son domicile à Tôkyô était postée sur le site d’informations Fuji News Network1. C’est en premier lieu par cette interview, de quelques minutes à peine, que l’annonce du décès a été relayée, diffusée à de multiples reprises sur les chaînes d’information continue dans les 24 heures qui ont suivi. Le samedi 5 février 2022, le cortège funéraire connaissait une médiatisation semblable au travers d’une vidéo ponctuée d’arrêts sur le cercueil d’Ishihara Shintarô, le visage grave de ses fils, mais aussi sur les personnalités présentes, comme les anciens Premier ministres Fukuda Yasuo 福田康夫 (Né en 1936) et Koizumi Jun.ichirô 小泉純一郎 (Né en 1942)2.
Continuer la lectureUn état de la recherche française en études japonaises sur les liens entre littérature et genre
Par Eléonore ALBERT
Ce court texte s’inscrit dans un travail préliminaire à l’analyse littéraire de romans de l’auteur Ishihara Shintarô 石原慎太郎 (1932-2022) sous l’angle de la masculinité. Nous souhaitons montrer ici l’aspect lacunaire de la recherche en France dans le domaine des études japonaises sur le rapport entre littérature et genre. Afin de maximiser la pertinence des résultats, nous avons conduit notre recherche selon trois critères de base : le document devait être en français, appartenir au champ des études japonaises et traiter de la question du genre dans la littérature.
Continuer la lectureJeudis du Japon – Cinquante ans après l’affaire du chalet Asama : penser l’extrême-gauche japonaise en 2022
Jeudis du Japon, Wang Zi, le 02 décembre 2021
“Hierarchy in Japanese Society:
Discursive Construction and Language Socialisation in Secondary Schools”
WANG Zi (IFRAE – INALCO)
Continuer la lectureLe kata et le jeu : l’éducation par le jeu dans une « société sans cadre » ?
Par Hugo IRLIK
Dans le Japon médiéval d’autrefois (avant 1868), il était courant, pour ne pas dire habituel, que les enfants vivent leur vie en adéquation avec celle de leurs parents. Le dramaturge et poète Chikamatsu Monzaemon 近松門左衛門 (1653 – 1725) disait à ce propos : « Les enfants de samouraïs sont élevés par leurs parents samouraïs, apprennent la voie du guerrier et deviennent donc des guerriers ; et les enfants de citadins sont élevés par leurs parents citadins, apprennent la voie du commerce, et deviennent donc des marchands ». Ainsi, durant l’époque d’Edo (Edo jidai 江戸時代 1603 – 1868), l’avenir des enfants semblait déjà tout tracé : « ils vivaient le présent en pensant à leur avenir comme faisant suite au travail de leurs parents » [1 ; p.1]. Dans l’introduction intitulée « Au sein d’une culture sans cadre » (Kata nashi bunka no naka de 型なし文化のなかで) de son ouvrage Connaître par la “technique” (“Waza” kara shiru 「わざ」から知る), Ikuta Kumiko 生田久美子 indique que c’était dans le quotidien que les enfants apprenaient « la forme » ou « le cadre », se prononçant tout deux kata en japonais, de leur futur métier : « Un enfant de charpentiers apprenait ainsi le “cadre” du métier de charpentier, et un enfant d’artistes apprenait ainsi le “cadre” de l’art pratiqué par ses parents. » [1 ; p.1] Par extension, elle s’appuie aussi sur la citation [2] d’une certaine Ômura Sakae 大村栄 qui aurait grandit durant l’ère Taishô (Taishô jidai 大正時代 1912 – 1926) [3 ; p.60] pour montrer que cet apprentissage pouvait passer par le jeu présent dans leur quotidien et qu’ainsi, toujours par le biais de ce jeu et de leur quotidien, les enfants s’imprégnaient du monde du travail des adultes.
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